المتميز يستحق المكانة المناسبة له بغض النظر عن جنسه، فمن الطبيعي أن من سهر الليالي ونال منه التعب أن يجد نفسه أخيرًا في المكان الذي بذل فيه الغالي والنفيس ليحصل على هذه المكانة، ولا يمكن أن تجد في المبدع فراغًا جال فيه، فربما أعوام مرت من الانكسارات حتى ينهض ويثبت للمسؤولين أحقيته بجدارة. ولكن مؤخرًا أبتلينا ببعض المسؤولين الذين يركبون الموجة بغير فهم للمرحلة؛ فتجدهم يتصدرون المشهد رافعين شعار تمكين المرأة من أجل الحصول على احتفاء وهمي أمام وسائل الإعلام، وكل ذلك على حساب المتميزين والمستحقين . وربما عانت المرأة نفسها من التمكين في نظر بعض المسؤولين؛ لأن لديهم معايير تختلف عن الوصف الوظيفي الحقيقي فيدخلون الشكل والمظهر في مواصفات تمكينهم للمرأة ! والحقيقة المرة أن التمكين يعني العدالة وأن يتم إبراز جهود المرأة المستحقة للمنصب بسيرة ذاتية متفوقة على قريناتها من النساء وكذلك شقيقها الرجل؛ ولكن يبدو أن المسألة فهمت بشكل خاطئ لدى البعض. صديقي المغلوب على أمره يحمل مواصفات هذه الوظيفة ولديه مسيرة حافلة بالإنجازات والكل داخل مؤسسته يجمعون على أحقيته بهذا المنصب؛ ولكن المسؤول لديه رأي آخر فهو متلهف أن يتصدر عناوين الصحف فقام بنسفه وتم تعيين إحدى الموظفات التي تقل عنه بكثير لينال مراده . وأصبح صديقي ضحيةً لتمكين المرأة بسبب فهم المسؤول الخاطئ، وعندما قمت بمواساته وجدته في حال يرثى لها وقال لي عزائي الوحيد أن إحدى الموظفات تملك مؤهلات عالية ولكنها أصبحت كحالي ضحيةً لتمكين المرأة، فالمسؤول ذهب بعيدًا في معايير التمكين، بعيد جدًا جدًا .

• اقرأ المزيد ...

عمل إطار وتحديد صورة أو رسم آلة أو قطعة أثاث‪ يعتبر شيئًا جميلًا ومشوقًا، ووضع الأشياء في صندوق للترتيب قد يكون كذلك أيضًا. ولكن إسقاط ذلك على فلك الأفكار ومدارات الحياة لا يعتبر صحيحًا. حيث وجد علميًّا أن إلكترون الذرة في حركة مستمرة، ويتأثر بالموجات والمجالات في تحديد اتجاهها وسرعتها، وقد يخرج من الذرة نفسها ويكوِّن ذرة جديدة، ويتوسع الأمر.. وهكذا فإذا قبلنا إسقاط ذلك جدلًا على الأفكار والتفكير، قد يفسر التفاعل الإنساني مع محيطه والحركة المستمرة لأفكاره ومعتقداته وتأثرها بمحيطها، وبما يقتضيه أمرها من تعاطٍ. ‪ كثيرًا ما حاولت بعض المصطلحات التي تبناها البعض وناظر لها أيضًا، والتي تصب في تأطير أفكارنا ومن ثم سلوكنا -ولعل أكثرها شيوعًا دائرة الراحة والتفكير خارج الصندوق، وغيرهما مما لا يحضرني الآن- ومثل هذه المصطلحات تعتبر سلبية، ومن حيث إنها تأطيرية (وضع حدود) والتي أضحت مع الأسف عناوين لكتب ومحاضرات ودورات أيضا وهنا نذكر ونستحضر قول الله تعالى: (ويحسبون أنهم يحسنون صنعًا). ولشرح ذلك أن مكمن الإشكال في تبني هذا المصطلحات وأنها بصيغة خفية تأخذ شكل مبادئ أو قيم (‪Concepts or values)، ‪وهو ما يكون لا شعوريًّا بحيث يتقبلها العقل الباطن ومن ثم يبنى عليها سلوكيات من حيث خلق برمجة قد يكون من الصعوبة بمكان إزالتها أو التخفيف من آثارها على المدى البعيد. وهنا نقول أيضًا إن تحديد ما لا يُحدَّد، وتأطير ما لا يؤطر -وهو الفكر والتفكر الذي هو هبة ربانية وميزة ميز الله بها خلقه، وفاضل بها بعضًا على بعض- وعليه فهذه المصلحات لا تلغي التفكير وتوق الإنسان للوعي والاستكشاف والمغامرة والمبادرة؛ لأن ذلك أمر فطري، لكنها تعطل وتقلل -مع الأسف- من التفاعل على المستوى الفكري وتستمرئ التكاسل وتراخٍ والتسويف على المستوى السلوكي كنتيجة. ومن الجدير بالقول أنها تطرح إشكالية، وهي ليست مشكلة لتعترف بها ثم تحلها كما روج البعض، ولكنها تنبني واستمراء أنت من يقرره ويعظمه، ومن في النهاية يتجلى في سلوكه كما أسلفنا من تراخٍ وتكاسل ووهن. وأخيرًا وليس آخرًا، الفكر والتفكير هبة من هبات ربنا الحكيم، لا يحدها دائرة أو إطار، ولا توضع في صندوق.  

• اقرأ المزيد ...

تعتبر وسائل التواصل الاجتماعي من الوسائل المهمة في المجتمعات، ومن المنابر الإعلامية التي ترفع من وعي المواطن وتنمي العقول بالأفكار الهادفة النافعة، والأعمال الخيّرة. لكن هذه الوسائل قد تكون معول هدم للمجتمع متى ما استخدمت استخدامًا سيئًا؛ كأن تكون وسيلة لنشر الأمور المحرّمة، أو الأفكار المنحرفة، أو التشهير بالناس بحجة النقد، وتصحيح الأخطاء، والمطالبة بالحقوق عبر استثارة الناس، وتأليبهم على ولاة أمرهم، والمسؤولين أيًّا كان موقعهم. وإذا اتفقنا أنه ليس هناك أحد معصوم من الخطأ، وأن التقصير موجود في كل المجتمعات، وجميع القطاعات الحكومية، كما أن نتفق أن التقصير هو نتيجة تصرف فردي، فإن علينا أن نعالج ذلك التقصير، ونصحح الخطأ عبر القنوات الرسمية، والجهات المسؤولة، والتي يمكن من خلالها إيصال احتياجات المواطن، وإن كانت وسائل التواصل لها دور في التنبيه على تلك الأخطاء، وهو دور مقبول بضوابط الشرعية، والنظامية، *لكن ليس من العقل، والحكمة أن تُستخدم وسائل التواصل الاجتماعي للتعبير الفوضوي، والمهاترات، والتشهير، والدخول في الذمم، وتخوين المسؤولين، بحجة معالجة الخطأ، ومحاسبة المخطئ. * بل يكون ذلك وفق الضوابط الشرعية، ومراعاة عدم استثارة الرأي العام الذي قد ينتج عنه إيغار الصدور على ولاة الأمر، والجهات الحكومية، وبث الفرقة واستغلال هذه الوسائل من بعض الأفراد او الجماعات المغرضة الحاقدة على بلادنا والتي تهدف إلى تشويه الصورة والنيل من اللحمة الوطنية. فالإساءة والنقد متضادان، والفارق بينهما كبير جدًا، ولذلك كانت النتائج بينهما مختلفة تمامًا. نعم لا أحد يقف في وجه الناقد، وليس مطلوبًا من الناس السكوت، ولا عدم نقد الأخطاء، أو الحديث عن التقصير، ولا يمكن لنا أن نمنع النقد ونحن نرى ونسمع الملك الصالح، والقائد الموفق خادم الحرمين الشريفين -حفظه الله- يقول: «كلمة أكررها دائمًا، رحم الله من أهدى إلي عيوبي، إذا رأيتم أو رأى إخواني المواطنين، وهم يسمعونني الآن أي شيء فيه مصلحة لدينكم قبل كل شيء ولبلادكم، بلاد الحرمين الشريفين، الذين نحن كلنا خدام لها، فأهلًا وسهلًا بكم، وأكرر أبوابنا مفتوحة وهواتفنا مفتوحة وآذاننا صاغية لكل مواطن». وهنا اقتبس الكلمة الرائعة، من صاحب السمو الملكي الأمير المحبوب أميرنا في منطقة حائل حينما يقول: في معرض بيانه الجميل والرائع حول بعض الملاحظات التي يراها المواطن: «المواطن هو الأول وكلنا ذلك، والمواطن من حقه أن يطالب حال النقص والتقصير في الخدمات ولكن ينبغي أن يكون من قنوات رسمية وليس بطريقة التشهير والإضرار بالأشخاص...». وقد تشرفت بمجالسة سمو أمير منطقة حائل، وسمو نائبه، فوجدت منهما الحرص على نفع المنطقة، والاستماع لكل ما يطرح، بسعة صدر، وتواضع جم، وأدب رفيع، وأبواب مفتوحة. إذن فما الحاجة لتجييش الناس، والإساءة لبعض المسؤولين، وتشويه السمعة، والتركيز على الأخطاء، وشخصنة الأمور، وتأليب الناس على ولاة أمورهم. لماذا يسعى البعض أثناء نقده إلى التركيز على بعض السلبيات؟ ونسيان الإيجابيات، والتطور، والنعم التي يعيشها المواطن اليوم؟ وما الفائدة بالله عليكم من إيغار صدور الناس على ولاة أمورهم، وذكر السلبيات، في وقت تواجه بلادنا حربًا على كل الصعد؟ وما المصلحة التي يريد تحقيقها من يرسل بعض المقاطع عبر واتساب والمجموعات في نقد الجهات الحكومية؟ وهو يعلم، أو قد لا يعلم أنه بهذا يخدم أعداء هذه البلاد. ولخطورة هذا المسلك في النصيحة، واللوم، نجد أن السلف والعلماء الصادقين الملتزمين بالكتاب والسنة لهم منهج واضح وبيّن في النصيحة، والإنكار؛ وهو قائم على أمرين: أولًا: إخلاص النية لله جل وعلا، مع مراعاة شروط النصيحة وآدابها، ومن أهمها أن يكون رفيقًا بالناس؛ لأن مرادهم وجه الله، وليس مرادهم الانتصار لأنفسهم، أو تحقيق أهدافهم الخاصة. ثانيًّا: كان منهجهم بذل النصح لولاة الأمر، والمسؤولين في السر؛ لأن ذلك أرجى لتحقيق المراد من النصيحة. يقول الحافظ ابن رجب، رحمه الله: «وكان السلف إذا أرادوا نصيحة أحد، وعظوه سرًا». وقيل لمسعر بن كدام، رحمه الله: «تحب من يخبرك بعيوبك؟ فقال: إنْ نصحني فيما بيني وبينه فنعم، وإنْ قرعني في الملأ فلا». كل هذا يا كرام؛ لأن الجهر بالنصيحة، وإظهارها للعلن دون مصلحة راجحة، يعتبر من الفضح والتعيير لا من النصح والتغيير، وفي هذا يقول الإمام الفضيل بن عياض، رحمه الله: «المؤمن يستر وينصح، والفاجر يهتك ويُعير». والناظر إلى منهج كثير من مشاهير مواقع التواصل الاجتماعي على خلاف منهج السلف في هذا الباب. والواجب على كل مسلم أيها الأحبة أن يكون ناصحًا لإخوانه، مذكرًا لهم بما ينفعهم، ومحذرًا لهم مما يضرهم في الدنيا والآخرة، ممتثلًا في ذلك قول نبينا، صلى الله عليه وسلم: «الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله لأئمة المسلمين وعامتهم، لكن عليه بأن يكون ذلك سرًا، دون تعيير ولا تشهير، وأن يحذر من إرسال الكلمات جزافًا، ولا يستخفنّ بالكلمة وأثرها على العامة خاصة في الأزمات، وليعلم أن الكلمة أمانة ورسالة ومسؤولية، وليكن عونًا لولاة أمره، وبلده في جمع الكلمة ووحدة الصف. والله من وراء القصد...

• اقرأ المزيد ...