منيرة عبدالسلام
لا تعسرها وعند الله اليسر
كتب الله لكل واحد منا الشقاء والتعب ليصل لما يريد وأحيانًا الشقاء يولِّد الضغط للإنسان والضغط يُولِّد الانفجار في وجه الألم وأحيانًا الوفاة لا سمح الله.
لتسير حسب ما كتب الله لك عليك تفهم أمور ومنها الرضا بما قسمه الله لك والصلاح والهداية والقناعة وتيسير أمورك بيد رب العالمين ولكن عليك أن تسهلها على نفسك لتعيش رغم ألمك ورغم الظروف التي تمر بها.
عليك قروض لديك هموم فقدت أحد الغالين فقدت أغلى ما تملك ذهبت أموالك هباء منثورًا خسرت فرصًا كثيرة عندك ضغوط ستفجر رأسك من التفكير عليك بالصلاة والسجود والخشوع وعليك بأمر ثانٍ ألا وهو أن تسهل تلك الضغوط وتقول هي فترة محددة سأعيشها وستمر ويمر هذا الألم بسلام عليَّ أن أتحمل وأواصل هذا بكل صبر وصبري يكتبه الله لي أجرًا وثوابًا لديك مشكلة بسيارتك وأنت تسير بها في الطريق ولكن ليس لديك أموال كي تصلحها سهل أمورك بعقلك وقد قال الله سبحانه وتعالى : ﴿إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ بيتك الذي تجلس به ليس لك بل هو دين ولكن عليك تسديد الدين ليكون ملكك سهلها على نفسك وقل هذا البيت سيصبح لي والله لم يدعني وسيسهل علي أمري.. تواجه مشكلة كبيرة بينك وبين زوجتك وقد أدت المشكلة تلك إلى حد الطلاق سهلها وقل ربي يكتب لي ما هو خير لي.. تشتكي من ألمك أو مرض ولكن ليس لديك أموال كافية للعلاج سهلها وقل ربي سيرسل من يساعدني في يوم ما.. فقدت شخصًا عزيزًا بلحظة خاطئة قل هذا مكتوب على جبيني وهذا قدري وسيعوضني الله بإنسان آخر يكملني.
جرب أن تحوِّل حزنك إلى فرح وظروفك الثقيلة إلى أسباب سبَّبها الله لك كي تتجاوز هذه المرحلة وكذلك اختبار لصبرك اجعل الصبر يمل منك ليعوضك الله عن كل المرات التي صبرت بها كنوزًا ويهب لك أضعاف صبرك أجرًا.
فهد بن جابر
شيطان فوتوغرافي
تنتشر هذه الأيام مقاطع «الهوشات» كما يُفضل متداولوها تسميتها. كما يقوم مصورها بتوثيق التصوير بمعلومات حسابه الشخصي حفظًا لحقوقه. ويمتد مسلسل التصوير ليكون في حلقات متتالية. فشكرًا جزيلًا لمن لا يقوم بإعادة إرسال مثل هذه السخافات والمهازل التي تنتشر بشكل فيروسي.
رغم أنني أعتقد بصحة حديث تصفيد الشياطين في شهر رمضان، إلا أن الاختلاف حول الكيفية، وفي فهم الحديث الشريف. فمنهم من يقول بأن التصفيد خاص بمردة الشياطين، ومنهم من يخص شياطين الجن، ومنهم من يرى أن المعنى ليس الظاهري. ولست -على أي حال- بصدد الخوض في الكيفية، لأنني مؤمن تمامًا أن بعضهم يحترف التصوير الفوتوغرافي بدوام جزئي في شهر رمضان المبارك.
بُعث رسولنا صلى الله عليه وسلم ليُتمم مكارم الأخلاق، ويؤكد على الموجود منها كإغاثة الملهوف، ومساعدة المحتاج، والإصلاح بين الناس. كما أُمرنا بنصرة الظالم والمظلوم على السواء. على النقيض من ذلك نرى من يقتنص الفرص ليحظى بتسجيل اندلاع مشكلة، وتفاقم سوء فهم ليصل لمعضلة يصعب حلها. مما تم تداوله مؤخرًا مقطع لشخصين وقع بينهما سوء تفاهم أثناء القيادة، وكان الشيطان المترصد بكاميرته يحاول تغطية جوانب المشكلة، بالإضافة للتعليق الصوتي على المجريات والمستحدث منها. تدخَّل شخص للإصلاح وفض النزاع إلا أنه كان متأخرًا، فلقد زاد شيطان آخر من وتيرة المشكلة. انتهى الوضع بطعن أحدهم الآخر. كثيرة تلك البدايات الصغيرة التي تنتهي بمصائب وخسائر فادحة، وأعظم الخسائر النفس.
ألم يكن الأحرى بالمسلم أن يساهم في إخماد جمرة، بدلًا من تصوير تطور الحالة لسعير، ثم لأسنة لهب-يصعب السيطرة عليها!، بل إن الأمر لا يخص المسلم؛ فبداخل أي إنسان شيء من الرحمة، يختلف كمًّا ونوعًا، ولكن الشيطان الفوتوغرافي، يقتل ذلك الشيء بأحماض الظلام، ومؤثرات الإخراج التي تُغير من شكل المشهد؛ ليصبح بدون ذلك الشيء المسمى (رحمة).
شيطان آخر عند إشارة مرورية يصور مشهدًا لنزاع نشب بين شابين، بادر زميله الراكب معه لفض النزاع، فنهاه عن ذلك بعذر «خله.. يستاهل اللي يجيه، إذا ما يتحمل، ليه يتضارب؟"!، وددتُ لو نطق المنطق في تلك اللحظة.
ما لا شك فيه أن تصوير مثل تلك الأحداث تعدٍّ على حرمات الناس. إلا أنها قد تُثبت جريمة، ولكن لسنا نحن القضاة، ولستَ أنت -أيها المُوثق- المدعي ولا محامي الدفاع، ما أنت سوى شيطان فوتوغرافي احترف التصوير بدوام جزئي أو كلي.
فرحان حسن الشمري
إسقاطات
أخذت المرويات عند العرب، جانبًا من الإسقاطات شعرًا ونثرًا، وعليه لا يجد المتأثرون فرصة تلوح حتى يسعد بتطبيق هذا الوارد أو السفر التاريخي على عواهله، فإما يعز أو يذل أو يراقب بترصد ما تؤول إليه الأحداث والشخصيات، وهنا نقول الأمر لله من قبل ومن بعد؛ حيث يستوحي البعض من قصص ألف ليلة وليلة، وقصص شجعان الزمان وبلاط السلاطين وسقوط الحضارات وأساطير تغير الزمان، وينشد بشغف إلى من تؤول إليه البطولة أو يمنحها باكرًا في سيناريو مختلق من سيناريوات عالمه الافتراضي وأحيانًا أحلام اليقظة، وقد تتحقق حلقة أو حلقتين، ولكن النهاية من الأكيد خارج نطاق الاختلاق «تُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ» حيث يؤول الأمر لصاحب الأمر سبحانه.
إن تشعب الأعراض لهذا المرض من منطق التباهي بالإسقاطات غير المنطقية والحكم الآني على زلة أو سقطة غير مقصودة أو مقصودة من حيث تمرحل الوعي والنضج للإنسان.
ونقول إننا في مجتمع يحاول تجاوز مراحل التوقف واللحاق بالركب، بل الأمل بتجاوزه وأخذ زمام المبادرة وإعمار الأرض، تجد من ينزوي وهذا خياره للإسقاط وللأحكام على المجتمع، والمبنية في عمقها على خرافات وأساطير وعصبيات مروية؛ حيث يذكر علماء التاريخ أن الكثير منها غير موثوق المصدر وسطر وكتب وروى لحبكة درامية وتشويق لجلسات الراوي، وأحيانا تكون مشككة ومجافية للتعاليم السماوية السمحة لأهداف لا تخفى عليكم.
فلنتجاوز ونتغافل ونشجع وننتج فكريًا وماديًا، ونراكم الخير مدفوعًا بالمحبة للجميع متوكلين ومحتسبين، يقول الله تعالى: «لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا ۗ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ».
